由中國玉石雕刻大師、蘇邦玉雕代表性人物蔣喜先生聯(lián)手同濟大學設計與創(chuàng)意學院共同舉辦的“金蟬獎”龍鳳對牌玉飾的創(chuàng)新設計大賽正火熱進行中。這是玉雕界首次與高?？缃绾献鳎_業(yè)內(nèi)先河，可謂意義非凡。

      “當代玉雕受關注度遠低于戲曲等傳統(tǒng)藝術，最讓人憂心的是玉雕沒能吸引年輕人，特別是受過系統(tǒng)教育的藝術類學生的加入。沒有新生力量，玉雕的創(chuàng)新恐怕難以為繼。”蔣喜先生說道，“我舉辦這次活動，無非就是希望給行業(yè)創(chuàng)作帶來新鮮血液，注入新風貌，這是玉雕傳承必須要完成的使命，也是作為一個大師應盡的責任。”

      記者獲悉，此次大賽共分為大師講座、設計稿評比、玉雕成品制作和作品拍賣等幾個環(huán)節(jié)，現(xiàn)在正處于設計稿評比的關鍵時期，后期由蔣喜先生玉雕工作室——美石坊將優(yōu)秀設計稿制作成成品，最后將其在上海知名展廳進行展出并交由中國唯一一家專注于當代玉雕拍賣的專業(yè)機構(gòu)——博觀拍賣進行拍賣。

      蔣喜先生對這次比賽傾注了極大心血，有著極為成熟的考慮。他十分希望借助于這次比賽能為玉雕創(chuàng)作提供一些全新的思路，開啟新模式。

      在蔣喜先生看來，當代玉雕創(chuàng)作在探索新的表現(xiàn)手法時，借鑒的多是木雕、石刻、微雕、國畫等傳統(tǒng)藝術手法，少有吸收現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)形式。這次比賽讓高校生參與玉雕設計，可算是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術設計的碰撞。年輕人有著天馬行空的想象力，勢必為玉雕創(chuàng)作注入西方油畫、平面設計、甚至是漫畫等現(xiàn)代藝術手法，讓玉雕煥發(fā)新的生命力。

      除了能引入更多元、更具現(xiàn)代感的表現(xiàn)形式，這次大賽也為業(yè)內(nèi)提供了更開放靈活的創(chuàng)作模式。在此之前，玉雕的創(chuàng)作設計大都由玉雕家獨立承擔，或者由業(yè)內(nèi)的小團體合力完成，二者的設計者都是玉雕業(yè)內(nèi)的從業(yè)人員。這次比賽則打破了行業(yè)屏障，真正面向大眾，讓有創(chuàng)意的人都能參與玉雕設計，大大豐富了玉雕設計人員的構(gòu)成。

      其次，他認為這次比賽的大師講座、設計稿評比、玉雕成品制作和作品拍賣這樣一個流程還會給業(yè)內(nèi)提供一整套成熟的推廣模式。一方面，向?qū)W生普及推廣玉雕文化，著力于將藝術專業(yè)的的年輕人吸納到玉雕創(chuàng)作的陣營中來。另一方面，此舉也給學院派的學生提供了真正貼合市場的創(chuàng)作平臺，沒有讓設計理念止于紙上，而是直接轉(zhuǎn)化成高品質(zhì)的成品投入市場?？偠灾?，這種空前開放的系統(tǒng)推廣模式極具優(yōu)勢，既能提升玉雕的行業(yè)影響力，又能借全新的創(chuàng)作模式激活市場，形成良性循環(huán)。

      事實上，“金蟬獎”設計大賽的開創(chuàng)性和包容性，也正是蔣喜先生自己創(chuàng)作品格的體現(xiàn)。作為中國玉石雕刻大師、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（蘇州玉雕）代表性傳承人，蔣喜先生博采眾長，自成一家。他擅長古韻玉雕，對殷商、春秋戰(zhàn)國、兩漢等古代玉器深有研究，創(chuàng)造性地復活了已失傳的游絲毛雕、漢八刀等琢玉技法，師古而不泥古，形成了鮮明的個人風格。在“繼往”上，蔣喜先生可算卓絕，此次大賽的舉辦則說明他在“開來”上同樣不為人后，具備真正的大師風范，而“金蟬獎”設計大賽的成功舉辦勢必會引領業(yè)內(nèi)創(chuàng)作和推廣的新潮流。