英國(guó)科學(xué)家李約瑟博士在其所著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中說(shuō)：“對(duì)玉的愛(ài)好，可以說(shuō)成是中國(guó)文化的特色之一，幾千多年來(lái)，它的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫(huà)家和詩(shī)人的靈感。” 而現(xiàn)代的玉石市場(chǎng)，有不少玉雕題材風(fēng)格一味追求新奇、華麗和巧構(gòu)，將玉文化所推崇的理性精神和文化象征性喪失貽盡，這是現(xiàn)代玉器設(shè)計(jì)制作的遺憾。

      自從語(yǔ)言可用文字表達(dá)以后，就有了歷史記載。在我國(guó)的每一個(gè)歷史時(shí)期，都有著人們喜愛(ài)的生活、文化,也就漸漸形成了一系列具有象征吉祥意義的題材,這些題材經(jīng)過(guò)時(shí)光的積淀, 考驗(yàn)、代代累積下來(lái)，便成為了傳統(tǒng)。那么，玉雕藝術(shù)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間，該將如何協(xié)調(diào)呢？

      博觀國(guó)際拍賣(mài)有限公司董事長(zhǎng)奧巖認(rèn)為：“一件玉器的設(shè)計(jì)，既要體現(xiàn)出它是文化傳承的載體，同時(shí)要滿足大眾層次的文化需要。”“將玉的天然屬性配合人們的社會(huì)理論觀念，再加上工藝師巧奪天工的琢玉技術(shù)，才是玉器最完美的功能體現(xiàn)。”

      當(dāng)今玉雕藝術(shù)品的設(shè)計(jì)與雕琢可以吸取各種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，廣泛接納東、西兩方的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新出屬于這個(gè)文化開(kāi)放時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)形式。那么，當(dāng)下的傳統(tǒng)題材玉雕作品，是否能夠滿足我們逐漸日新的審美需求？

      時(shí)近中秋，藉此團(tuán)圓佳節(jié)之際，博觀拍賣(mài)整理出2010~2014拍品中部分“花好月圓”主題玉雕作品，共賞“中秋三五夜，明月在前軒。清光延萬(wàn)里，花期正佳緣”的良辰美景，與諸位藏家一起探討傳統(tǒng)玉雕題材的創(chuàng)新風(fēng)格。

11488 郭萬(wàn)龍 和田玉籽料花好月圓擺件

拍賣(mài)會(huì)：2014年北京博觀春季拍賣(mài)會(huì)

專(zhuān)場(chǎng)：夜宴——頂級(jí)和田玉、翡翠珍品夜場(chǎng)

獲獎(jiǎng)：2010年中國(guó)玉雕石雕作品“天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

11734汪永鴻 和田玉籽料花好月圓牌

拍賣(mài)會(huì)：第八期玲瓏美玉——當(dāng)代珠寶玉石精品拍賣(mài)會(huì)

專(zhuān)場(chǎng)：當(dāng)代玉石雕刻名家精品無(wú)底價(jià)拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)

11749 倪展勇 和田玉籽料花好月圓大牌

拍賣(mài)會(huì)：第八期玲瓏美玉——當(dāng)代珠寶玉石精品拍賣(mài)會(huì)

專(zhuān)場(chǎng)：當(dāng)代玉石雕刻名家精品無(wú)底價(jià)拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)

11179 葉清 和田玉籽料花好月圓掛件

拍賣(mài)會(huì)：第七期玲瓏美玉——當(dāng)代珠寶玉石精品拍賣(mài)會(huì)

專(zhuān)場(chǎng)：當(dāng)代玉石雕刻名家精品無(wú)底價(jià)拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)

00118 和田玉籽料花好月圓把件

拍賣(mài)會(huì)：博觀拍賣(mài)五周年慶典--秋季拍賣(mài)會(huì)

專(zhuān)場(chǎng)：長(zhǎng)風(fēng)玉舍--中國(guó)玉雕大師趙顯志年度作品專(zhuān)場(chǎng)

8811南紅瑪瑙花好月圓掛件

拍賣(mài)會(huì)：2012年北京博觀中國(guó)玉雕大師年度作品個(gè)人專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)

專(zhuān)場(chǎng)：王者歸來(lái)--當(dāng)代南紅瑪瑙雕刻藝術(shù)精品專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)

7199 翡翠花好月圓擺件

拍賣(mài)會(huì)：2010年北京博觀當(dāng)代玉雕秋季拍賣(mài)會(huì)

專(zhuān)場(chǎng)：“玉澤天成”當(dāng)代玉雕名家藝術(shù)精品專(zhuān)場(chǎng)

      同樣是“花好月圓”的傳統(tǒng)題材，在材料、雕工和創(chuàng)意的不同下，彰顯出互不相同的美感。造型自然流暢，生命動(dòng)感與藝術(shù)之美并存。有的寫(xiě)實(shí)，線條優(yōu)美、動(dòng)態(tài)變化多姿、工藝細(xì)膩平滑。有的寫(xiě)意，大膽借鑒西方繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)手法，簡(jiǎn)潔凝練的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。雕工是一個(gè)時(shí)代審美理想、藝術(shù)趣味和工藝水平的體現(xiàn)，它不僅可見(jiàn)出大師的才能與智慧，而且可以看到其為之付出的辛勤勞動(dòng)。

      因此，傳統(tǒng)題材也可以有創(chuàng)新的空間，首先尊重傳統(tǒng)玉雕傳承的吉祥內(nèi)容、在傳承的基礎(chǔ)上注入了符合時(shí)代的審美語(yǔ)言，就擴(kuò)展了作為藝術(shù)形式的玉雕視野，也會(huì)豐富了玉雕的表現(xiàn)領(lǐng)域和價(jià)值空間。